亳州头条

百余专家学者,会聚蒙城论“庄周之道”

安徽省庄子研究会第三次学术交流会会场

安徽省庄子研究会第三次学术交流会会场

10月21日,为期三天的安徽省庄子研究会第三次学术交流会在蒙城启幕。本次学术交流会是首届“庄子文化周”系列活动中的一项重要活动,交流内容体现“开放”“包容”精神。与往年相比,本次学术交流会盛况空前,共吸引了来自全国各地的庄子研究学者和专家150余人参与,收到庄子学术论文83篇,超过前两次之和。

各位专家学者对庄子、庄子思想、庄子文化等有何独到见解?当下如何使庄子思想和文化得到更好的传承和转化?一起来听听部分专家学者现场发出的声音。

亳州学院魏宏灿

亳州学院魏宏灿

亳州学院魏宏灿:亳文化精神流着道家血液

老庄吸收儒、法、墨等各家文化之所长,形成了独具一格的道家文化,他们出生活动的涡淮流域,是东西南北文化碰撞交融的地方。在一体多元化的中国传统文化中,由涡淮沃土孕育、成长、发展的亳文化,具有浓厚的道家哲学底蕴。

魏宏灿说,亳文化的哲学智慧,主要体现在包容性、否定性、重义理、善思辨、通变等方面。先秦时期的老庄哲学、魏晋时期的竹林玄学、建安文学……可以说,每个时期的亳文化都带有道家文化的色彩,其精神中都流淌着道家的血脉。

山东大学沈顺福

山东大学沈顺福

山东大学沈顺福:庄子的逍遥在于任性由情

关于庄子的人生观,学术界有过大量的思考和讨论。这些观点都从不同角度阐述了庄子的人生哲学。但沈顺福认为,这些观点有的有道理,有的则不切实际。

比如庄子的逍遥人生,很多学者将逍遥解释为自由、精神活动等。按照理性主义立场,自由与精神活动一定是在理性指导下的活动或状态,所以理性是自由的必要条件。而庄子却极力否认理性在人类行为中的地位,因此,庄子的逍遥绝不会沾上理智?无理性或反理性的庄子如何求得自由?故,庄子的逍遥是合性的行为,庄子的逍遥在于任性由情。

安徽社科院李季林

安徽社科院李季林

 安徽社科院李季林:老子救世,庄子救人

按年限计算,庄子比老子晚两百多年,但在中国思想发展史上跟老子思想最接近的,非庄子莫属。李季林认为,庄子对老子思想的继承和发展是多方面的,主要体现在本位论、方法论、人生观、政治思想、伦理思想、美学思想等。

在拯人救世上,老子救世,庄子救人。老子从国家的角度,对君主、圣人提出“少私寡欲”、“无为而治”,主张“以正治国,以奇用兵,以无事取天下”。庄子则从个人角度提出了无知、无欲、无功、无名、无己等救人先自救、救人先救心的要求。

天津社科院赵建永

天津社科院赵建永

天津社科院赵建永:“言意之辩”在现代更富新意

庄子学派处于处世横议、百家争鸣的战国时代,他们把语言和思想之间的矛盾抽象为“言”与“意”的矛盾。“言”与“意”的关系是《庄子》的重要内容,也是中外哲学基本论题。

赵建永说,若从现代语言哲学的角度来审视,这个问题更有新意。“言意之辩”中的“言不尽意论”点明了语言的相对性和局限性,在东西方文化交流互鉴的背景下,庄学揭示的“言意之辩”问题,既是东方宗教和哲学的关键问题,也是西方神学和哲学的重要问题,并且可能是开创未来世界新宗教和哲学体系的重要支点。

泰山学院张鹏

泰山学院张鹏

上海社科院张朋:荀子对庄子思想有所误解

对于荀子“庄子蔽于天而不知人”著名的学术批评,现代学者多持肯定看法。张朋则认为,这句批评集中反映了二人天人观的差异,是非常不准确的。作出如此评价,很大程度上源于荀子对庄子思想的误解。

《庄子》的天人相分思想和《荀子》的天人本一思想格格不入,在不可对接的两个体系内,这句批评实在难以找到落脚之处。如果荀子是在自己的概念系统下讲述“庄子蔽于天而不知人”,那么,由于其对天人关系的独特理解和理论预设,就不适合将之用作对庄子思想进行评论。如果荀子是在庄子的概念系统下叙说“庄子蔽于天而不知人”,其明显违背了庄子思想的基本内涵。

安徽大学陈广忠

安徽大学陈广忠

安徽大学陈广忠:“老庄”并列意义深远

“黄老”学派影响战国、秦汉160多年。《淮南子》首先将“老庄”并列,使“黄帝”退位,确立了中国道家的正统学派地位。“老庄”并列的时期从西汉前期至今,共2157年。

在陈广忠看来,“老庄”并列的历史意义极其深远。从此,在中国文化史上,诞生了道家学派;宗教史上,出现了本土宗教--道教;治国史上,出现了以道为主、儒道互补的治国理论;哲学史上,创立了一系列新的范畴;科技史上,重要成果层出不穷;文学艺术史上,浪漫主义创作手法,成为大宗;世界学术史上,站立着中国伟人老子、庄子。

安徽师范大学武道房

安徽师范大学武道房

安徽师范大学武道房:《逍遥游》之“道”即老子之“道”

关于庄子《逍遥游》的主旨,历代解庄者不下数十种说法。武道房认为,《逍遥游》是“明道”、“颂道”之作,这个“道”其实就是老子之道。老子的“道”究为何物,历来也是解者纷纭,在武道房看来,通过考察老子与巫史传统的关系,可以作出新的理解:老子的道实际上是从上古时期的“上帝”、“皇天”等宗教神袛转化而来的一种抽象存在。

得道之后,方可逍遥。可以说,包括《逍遥游》在内的庄子全部学说,皆是围绕老子道论而进行的文学阐发。

皖西学院马启俊

皖西学院马启俊

皖西学院马启俊:从《庄子》词汇可见先秦民俗

马启俊研究庄子民俗已有20多年,其中,大量搜集和整理《庄子》词汇是重头戏,包括亲族称呼词汇、人际交往词汇、诞生礼俗词汇、丧葬礼俗词汇等。

马启俊说,通过对这些词汇进行分类列举和简单分析,可为我们认识先秦时期的社会民俗提供大量有价值的资料,也是对《庄子》学术研究的深化和开拓。同时,也可以从文化学的角度观察其词汇语义系统的一个侧面,重新认识其在上古汉语词汇语义系统里的研究价值。

武汉科技大孙君恒

武汉科技大孙君恒

武汉科技大学孙君恒:庄子智慧值得当下借鉴

“君子之交淡如水,小人之交甘若酒”。《庄子》人生观中有很多这样的丰富智慧,他强调遵循自然之道、清静无为、超越世俗、淡泊名利、追求逍遥自在的境界,值得当下借鉴。

“对庄子的见解我们应该区别精华和糟粕。”孙君恒说,在市场经济追名逐利、人欲和物欲横流的时代,能够静心思索人生,善于摆脱烦恼,淡泊处世,寻觅心灵的“安乐窝”或精神家园,特别具有现实借鉴意义,这种清心寡欲的人生模式,能给人们以精神上的安慰和心理平衡上的诱导,是提倡反腐倡廉的“心理和思想防线”。

泰山学院张鹏

泰山学院张鹏

泰山学院张鹏:弘扬庄子思想,增强文化自信

习近平总书记曾在多个场合提到文化自信。文化自信源于辉煌灿烂的中国历史文化和哲学思想,而庄子的思想成就,也是中华民族文化自信的重要组成部分。

庄子视野之深之远,足以囊括宇宙万物,其思想中,一个贯穿始终的核心就是自然,政治观也以自然无为为根本准则。《庄子》无论在哲学方面还是在文学语言方面,都给予我国历代思想家和文学家以深刻影响,是人类思想史上宝贵的精神财富。“提高文化软实力,增强文化自信,就应该大力弘扬庄子思想。”张鹏说。

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